老南港的私房路線 樹梅古道趴趴走

南港的開發相當早，最早可追溯到清朝乾隆年間，然而因山勢阻隔，交通不便，南港山東南側一帶發展較為落後，一般人稱之為「後山」。後山的聚落分佈於四分溪的溪谷，居民多依山而居，且多半以務農為生。

後山與台北市繁榮的信義區僅一山之隔，只要翻越四獸山系的鞍部，就可 通達吳興街一帶。演進至今四獸山成為信義鬧區可以輕鬆親山的地方，但知道這裡有條已逾兩百年的古道的朋友並不多。現代化的開發，古道經過建設也已經古味盡失，甚至連代表古道的石砌土地公亦不敵歲月的摧殘而不復見，十分可惜。為了推廣南港在地文化，老南港人－林三元(三塊)將帶著我們趴趴走，一起探尋樹梅古道的歷史。

三塊說區別古道有種特別的方式，那就是看沿途中是否有土地公廟、有應公廟或古厝。話說當初祖先來台灣開墾，可是篳路藍縷，先要渡過變幻莫測的黑水溝，為爭取森林資源又得和原住民對抗，而後又有漳泉、閩客等族群鬥爭，葬送了不少冤魂，所以台灣俗話云：「沒有少年一時笨，哪有路邊有應公。」、「六死三生一回頭。」路邊的有應公廟見證了先民開拓的艱難。而樹梅古道入口處的土地公廟更驗正了古道的歷史，其懸掛的解說牌說明這座廟的廟齡已超過兩百年，只是經後世的熱心翻修，土地公廟看起來煥然一新，已不富古意。

在三塊的帶領下，我們發現路旁相互堆疊大石塊可能就是以前的廟跡所在，相傳新廟落成後要把舊有的打掉，好讓神明無眷戀的去住新房子。三塊又說，其實先人是很有智慧的，他們多將土公地廟蓋在水源地，原因是以前的人十分迷信，若想要保護環境最好的方法就是賦予其神力，人們怕受天譴而不敢亂砍樹木，水源地自然不會遭受破壞。

沿著土地公廟向前行，經過兩旁農民種植的竹林，就進入了樹梅古道，樹梅古道的樹梅就是楊梅，古道途中會經過一片樹梅林，因此被稱為「樹梅古道」。早期南港後山地區尚未開鑿石油道路，居民出入只能憑藉這條小徑與外界聯絡，到市街販售農產品，同時採買生活必需品。山路曲折難行，所幸陡坡旁有設置繩索可供人拉扶，再行一段就可以看見一整片樹梅林，只可惜季節已過，沿途只見樹梅果子零星的散落在地上。攀走過崎嶇的山路後即可抵達大石壁，石壁凹處可以避雨遮陽，也有人在這裡搭建簡易的涼亭，供人休憩。而樹梅古道在這附近與南港山稜線步道交會，繼續往前行即可前往象山，向九五峰攻頂。

生活在南港這麼久，不知南港也有古道，這次的古道行不僅呼吸到天然的芬多精，亦長了不少知識，想舒緩一下疲累的身心嗎?趁假日來南港尋古趣吧 ！